Le message de Bernie Glassman, matre zen : porter tmoignage de l’intgralit de la vie
Notes de lecture du livre : L’art de la paix, de Bernie Glassman.
par
Sofia Stril-Rever
Comment vivre avec le souvenir d’Auschwitz, devenu le lieu symbole de la dshumanisation de l’homme par l’homme ? Comment vivre avec la conscience du dsordre social qui, dans les pays les plus riches, contraint un nombre important de personnes vivre et mourir dans la rue ? Bernie Glassman pose ces questions. Il y rpond par la pratique d’un bouddhisme engag qui, dans une formulation renouvele, nonce ainsi les vœux des bodhisattvas modernes, membres de l’Ordre des peacemakers dont Bernie Glassman est le fondateur : « Je fais le vœu d’tre l’Unit, la nature veille de tous les tres. Je fais le vœu d’tre la Diversit, l’ocan de sagesse et de compassion. Je fais le vœu d’tre l’Harmonie, l’interdpendance de toutes les crations. » Unit, Diversit, Harmonie. Ces trois termes sont les bases de la voie des « artisans de la paix », les rfrences d’une rflexion qui leur permettra de « porter tmoignage de l’intgralit de la vie ». L’Unit est assimile la paix et la totalit. Se prvalant de la mystique juive, Bernie Glassman interprte « faire la paix » comme « faire le tout ». « Les kabbalistes pensent qu’au commencement, seule la lumire divine existait et qu’en crant le monde, Dieu l’a brise en un nombre infini d’tincelles… La gurison de l’univers consiste rassembler les fragments dans le tout. » Ce qui nous empche de saisir l’Unit ou la totalit dont nous sommes un clat est le fonctionnement dualiste de notre pense : « Ma conscience des autres et des choses implique qu’ils sont spars de moi et cette situation engendre une maladie sociale, celle de la sparation… Si vous faites l’exprience de l’unit de la vie et que vous rencontrez un sans-abri dans une rue de New York, vous n’allez pas vous poser la question de savoir s’il est votre frre. Vous allez considrer la rponse comme vidente et vous vous occuperez de votre frre. Car il est vous. » tre l’autre. L’altruisme radical de Bernie Glassman veut tre l’autre dans les situations les plus extrmes et les plus dsespres. tre l’autre que l’on rejette, que l’on parque dans les asiles, les hospices ou les mouroirs. tre l’autre que l’on exclut parce qu’il drange nos prjugs, nos conventions, notre apprciation de ce qui est bon, bien ou beau ; parce que « nous passons la plupart de notre temps exclure quelque chose ou quelqu’un : celui dont la couleur de la peau est plus sombre ou plus claire, celle dont le corps dgage une forte odeur parce qu’elle vit dans la rue et qu’elle ne s’est pas lave depuis plusieurs semaines… » La rue et les SDF qui l’habitent deviennent le terrain d’exprience o les peacemakers mettent l’preuve les vœux qu’ils ont pris. De mme Auschwitz, cet « au-del de la consolation » qui est charg de l’histoire d’une extermination de dizaines de milliers d’tres humains, devient le lieu d’exprimentation o la gurison s’obtient en cherchant vivre « comme si chaque chose et chaque personne tait le Bouddha, le Christ ou le Divin ». Autre face de l’Unit, la Diversit. La diversit fonde l’unit, ce qui nous rapproche est le fait que nous sommes tous diffrents : « Non seulement nous sommes diffrents les uns des autres, mais tout est changement. Nous sommes un mais nous sommes aussi tous diffrents. Nous ne pouvons faire la paix dans le monde si nous ne prenons en compte nos diffrences. » Faire le vœu de la diversit revient regarder la vie de tous les points de vue possibles, dans un lcher prise total par rapport nos prjugs et notre gocentrisme. L’Unit et la Diversit reconnues conduisent au troisime objet du refuge, l’Harmonie. L’harmonie est dfinie comme le champ de l’action, une fois que l’on a pris conscience que chaque situation et chaque personne rencontres expriment l’unit de la vie. C’est le sens de la relation qui dterminera les modalits de l’acte et c’est dans le lien en unit et diversit que le peacemaker vit la compassion. « Com-passion signifie souffrir avec : nous sommes la souffrance, les enfants affams, la mre vivant dans la rue, la personne en train de mourir, les dtenus d’un camp de concentration, les villageois vietnamiens mitraills par les armes automatiques de l’hlicoptre, aussi bien que les soldats mitraillant les Vietnamiens. » Portant tmoignage de cette exprience profonde d’un zen « social », Bernie Glassman dlivre un message pris la source de son œuvre d’artisan de la paix, effectue en commun avec d’autres artisans de la paix. Et lors de la journe de sensibilisation (samedi 21 octobre 2000) puis de la confrence qu’il donna Paris (mercredi 25 octobre 2000), il invita les participants vivre aussi l’exprience de la non-dualit fondamentale dans l’Harmonie, en devenant des membres actifs de l’ordre des artisans de la paix. Bernie Glassman dfinit ainsi « la Voie de la rue » : « Ouvrir la main, abandonner nos possessions et notre savoir, porter tmoignage des offrandes donnes et reues, telle est la Voie. Plus nous nous dpouillons et plus nos existences deviennent pleines ; l’ironie est que la plupart des gens accumulent des biens dans l’espoir d’atteindre cette plnitude et ils dcouvrent finalement que leur vie est vide. » Citations extraites du livre de Bernie Glassman, L’Art de la paix, Un matre zen engag dans le monde d’aujourd’hui, Albin Michel, octobre 2000 Novembre 2000
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