Ce que j’ai appris en recueillant l’Autobiographie spirituelle du Dala�-lama

A l’occasion des cinquante ans de son exil qui marquent aussi le soixante-dixi�me anniversaire de son intronisation, le Dala�-lama se confie � Sofia Stril-Rever qui a recueilli son AUTOBIOGRAPHIE SPIRITUELLE (1) et nous explique ce qu’elle a appris en r�digeant ce livre.

Aupr�s d’une personnalit� qui a 73 ans d’�ge mais dont la conscience s’�tend sur sept si�cles, car elle ne commen�a pas avec sa naissance et ne se terminera pas avec la mort, beaucoup de choses se r�v�lent que je n’ai pas fini de d�crypter. Dans cette Autobiographie spirituelle, il y a des enseignements aux deux plans de la personne et du monde. La le�on de vie principale, me semble-t-il, est qu’on n’en finit pas de s’humaniser, de devenir un �tre humain. Le plus �tonnant est d’apprendre cela d’une personnalit� qui en est � sa quatorzi�me incarnation dans la lign�e de la Compassion �veill�e. Sa Saintet� que l’on v�n�re bien au-del� de la communaut� tib�taine, d�clare volontiers ne pas �tre quelqu’un de sp�cial et travailler constamment pour devenir meilleur. L’un des messages de cette autobiographie est l’humilit� qui consiste non pas � se lamenter sur ses imperfections, mais � accepter de se transformer jour apr�s jour. Et la bonne nouvelle est que des qualit�s extraordinaires gisent en nous. Le chemin vers l’Eveil consiste � les accomplir en �panouissant notre bont� fondamentale.

Le message pour le monde d�coule de notre transformation int�rieure. Selon le principe de l’interd�pendance en effet, qui se transforme transforme le monde. Le Dala�-lama engage chacun � assumer sa part de responsabilit� universelle envers tous les vivants qui ont cette plan�te pour habitacle. On r�alise qu’en fait les grands probl�mes de notre �poque sont aussi d’ordre spirituel. C’est ainsi que le Dala�-lama les aborde et cela recentre sur l’essentiel que l’on perd facilement de vue dans des approches sp�cialis�es en mati�re de sociologie, politique ou �cologie. A travers ce livre, on comprend que la spiritualit� n’est pas un domaine s�par� de la vie, au contraire c’est la vie de la vie, l’esprit qui descend dans le cœur pour animer le quotidien. Dans la d�finition qu’il en donne, la pratique de la spiritualit� consiste pour le Dala�-lama � d�velopper nos qualit�s humaines de base et il nous propose une �thique la�que, spirituelle en son essence. La spiritualit� ainsi comprise permet de cultiver l’esprit de la religion plut�t que sa forme et on d�passe donc l’antagonisme r�ducteur entre religion et la�cit� pour redonner � la vie sa dimension authentiquement spirituelle.

NOTES

[1] Presses de la Renaissance, sortie le 5 mars 2009